Talking Self-Compassion with Dr. Jen Brandt

Bienvenue à nouveau dans Tails from the Lab, un podcast vétérinaire.

Comme vous l’avez peut-être remarqué, nous avons apporté quelques changements intéressants. Je suis votre nouveau coanimateur, le Dr Brad Ryan, vétérinaire senior chez Antech Diagnostics.

Et je suis le Dr Holly Brown, pathologiste clinique et responsable de la formation vétérinaire chez Antech.

Ensemble, nous discuterons de cas réels et inviterons des experts afin d’approfondir nos connaissances sur les diagnostics de laboratoire utilisés pour résoudre des cas intéressants et complexes.

Tales from the Lab est une production d’Antech Diagnostics. L’objectif de ce podcast est de fournir des informations et des conseils, en gardant à l’esprit que toute décision relative aux tests diagnostiques et aux traitements relève en dernier ressort du vétérinaire traitant, dans le cadre de la relation établie entre le vétérinaire, le patient et le client.

Notre série de podcasts sur la santé mentale est uniquement destinée à des fins éducatives et informatives.

Elle n’a pas pour but de fournir des conseils médicaux ou de santé mentale,

des diagnostics ou des traitements. Si vous avez besoin d’un soutien en matière de santé mentale, veuillez contacter un professionnel agréé ou.

Ligne d’urgence Avertissement : cet épisode contient des discussions sur des sujets liés à la santé mentale qui peuvent être sensibles pour certains auditeurs. Nous vous encourageons à prendre soin de votre bien-être. Si vous avez besoin d’un soutien en matière de santé mentale, veuillez contacter un professionnel agréé ou appeler ou envoyer un SMS au 988 aux États-Unis ou au Canada.

Bienvenue dans un nouvel épisode de Tales from the Lab. Je m’appelle Brad Ryan, vétérinaire senior chez Antech Diagnostics.

J’espère que vous avez écouté il y a quelques semaines ma conversation avec le Dr Jen Brandt, directrice des initiatives pour le bien-être des membres de l’AVMA.

Elle a obtenu son doctorat en travail social à l’université d’État de l’Ohio et elle est,

à mon avis, la plus grande experte en matière de santé mentale dans le domaine de la médecine vétérinaire. Elle a travaillé avec des vétérinaires pendant toute sa carrière. Je l’ai rencontrée alors que j’étais étudiant en médecine vétérinaire à l’université d’État de l’Ohio, il y a plus de dix ans,

et à l’époque, elle occupait le poste de directrice des services aux étudiants. Elle est donc,

vous le savez, très attentive aux besoins et aux préoccupations en matière de santé mentale des étudiants en médecine vétérinaire et des vétérinaires depuis très longtemps.

Dans notre premier épisode, nous avons parlé du rôle essentiel de la définition de limites en matière de santé mentale. Et bien sûr, c’est l’une des nombreuses sous-catégories que nous pourrions placer sous le thème dont nous allons discuter aujourd’hui,

à savoir l’auto-compassion et ce que cela signifie,

ce que cela signifie et ce que cela ne signifie pas.

Je pense que,

vous savez, ce que j’ai certainement appris ces dernières années en assistant à vos conférences, Dr Brandt, c’est que j’étais très loin de la réalité ou que je me trompais complètement sur ce que cela signifiait.

Je pensais que l’auto-compassion était un cours de yoga ou quelque chose du genre.

Je me disais simplement : « Je suis assez bon, je suis assez intelligent, bon sang, les gens m’aiment bien. » Mais évidemment, ce n’est pas ça. Tout à fait,

alors commençons par là.

Qu’est-ce que l’auto-compassion ? Qu’est-ce que c’est, pourquoi est-ce un sujet fondamental si important quand on parle de santé mentale et de médecine vétérinaire ?

Quand on réfléchit de manière plus formelle à l’auto-compassion, c’est se traiter soi-même avec la même gentillesse, la même équité et peut-être la même douceur que l’on offrirait à un être cher.

Je reviendrai dans une minute pour expliquer un exercice que je fais, mais en termes généraux, je dirais simplement que c’est comme être correct avec soi-même, vous savez, comme les bases de la décence envers soi-même, sans s’abuser ni utiliser un langage qui vous fait du mal.

Nous sommes tous humains et nous faisons vraiment de notre mieux pour traverser la vie. Et je pense que parfois, nous pouvons vraiment nous en vouloir pour cela.

Alors, en quoi

cela diffère-t-il d’autres sujets comme l’auto-indulgence ?

Vous avez également mentionné l’estime de soi basée sur la performance. Ce sont deux choses distinctes, n’est-ce pas ? Elles ne sont pas identiques à l’auto-compassion. À quoi ressemblent-elles ? Et pourquoi est-il important de connaître la différence ?

Oui, je dirais que l’auto-indulgence consiste davantage à me donner tout ce que je veux, à me dire que je vais réussir. Ce n’est pas le dialogue interne qui consiste à se dire

« je suis une personne bien ». Cela s’apparente davantage à l’auto-compassion.

L’estime de soi est en grande partie basée sur des éléments extérieurs à moi-même. Donc, si je fais quelque chose et que je suis récompensé et que je me sens vraiment bien, cela peut contribuer à mon estime de soi.

Mais encore une fois, l’auto-compassion, c’est juste la relation intérieure que j’ai avec moi-même et la façon dont je me traite. Et euh, nous y reviendrons peut-être un peu plus tard, mais j’ai si souvent entendu dire, oh, « Eh bien, si je ne me flagelle pas, si je ne suis pas dur avec moi-même,

alors je ne serai pas performant ou je serai paresseux. » Et je me demande : « Qui a dit ça ? D’où cela vient-il ? Parce que je ne rencontre pas beaucoup de gens qui, s’ils ne se flagellent pas constamment, s’ils ne se réprimandent pas, restent assis sans rien faire pour la société.

je n’ai jamais rencontré ce genre de personne. Mais je pense que c’est l’une des raisons

pour lesquelles je dois être dur avec moi-même. C’est ce qui me motive et me fait avancer.

En général,

l’auto-abus signifie masochisme. Oui, exactement.

L’exercice que je vais vous présenter consiste à travailler avec des personnes qui sont dures envers elles-mêmes. Je leur demande de regarder une chaise vide ou un endroit sur un mur et je leur dis : « Je veux que vous imaginiez quelqu’un qui vous est cher assis sur cette chaise ou à cet endroit sur le mur.

Et j’ajoute : « Peut-être quelqu’un de plus jeune que vous ou de plus vulnérable, afin que vous puissiez

un sentiment de tendresse pour cette personne.

Puis je leur dis : « Je veux que vous imaginiez parler à cet être cher, à cette personne aimée, comme vous venez de le faire avec vous-même.

Et vous voyez immédiatement la réaction. Et vous savez, c’est souvent très verbal. « Je ne ferais jamais ça. Je ne traiterais jamais quelqu’un d’autre comme ça. C’est exactement ça.

N’est-ce pas ? Nous ne devrions pas nous inclure nous-mêmes. Et puis, généralement, il y a toute une série de justifications. D’accord, eh bien, c’est différent. Je veux dire, avec moi,

j’ai besoin, vous savez, j’ai besoin d’être dur avec moi-même, mais je ne ferais jamais ça à quelqu’un d’autre. Et donc, quand nous reconnaissons que cela arrive à quelqu’un d’autre, nous

sommes horrifiés et nous ne voudrions pas que cela arrive à quelqu’un d’autre. Et puis, l’objectif est de commencer à reconnaître que c’est tout aussi mauvais lorsque nous visons notre propre personne.

Nous en avons déjà discuté, toi et moi.

C’est,

tu sais, c’est une profession exigeante. La médecine vétérinaire est une profession qui exige de la compassion.

Et nous entrons si souvent dans une salle d’examen et,

tu sais, nous avons affaire à des gens qui sont, qui sont, tu sais,

dans des états très vulnérables. Et,

il peut y avoir des moments où je, je, je n’ai pas fait assez ou je n’ai pas fait assez pour mon animal, quoi qu’il en soit.

Et, vous savez,

en nous appuyant sur notre formation professionnelle et aussi sur notre bon instinct, n’est-ce pas ? Et sur l’humanité qui nous anime,

vous savez,

nous offrons cette compassion et nous avons pu la transmettre au client.

Et puis, peut-être 30 minutes plus tard, nous sommes complètement vicieux dans notre dialogue interne avec nous-mêmes au sujet d’un certain nombre de choses qui pourraient se produire ce jour-là. N’est-ce pas ?

Pourquoi est-ce si courant en médecine vétérinaire ? Ou pensez-vous qu’il est courant que nous ne soyons pas capables de prendre cette compassion que nous donnons à l’extérieur et de la retourner vers nous-mêmes pour qu’elle nous envahisse ?

Je dirais donc que je pense que c’est courant en médecine vétérinaire, et je pense que c’est courant dans la population.

Je pense que la plupart d’entre nous avons été formés ou modelés. Bien sûr, on est censé être gentil avec les autres.

Oui. Mais ce qui se passe, c’est que, encore une fois,

je fais beaucoup de choses en fonction de ma famille d’origine. Disons que vous avez un parent qui vous élève. Bien sûr, nous sommes gentils avec les autres et nous leur rendons la pareille.

Mais ensuite, vous entendez le parent se réprimander lui-même, pas l’enfant,

mais le parent, vous savez, « espèce d’idiot ». Et vous savez que vous êtes stupide ou que vous auriez dû faire autre chose. Et donc le parent va le faire. Et donc ce que l’enfant retient, c’est qu’il y a clairement une place pour ce genre de langage.

Et donc vous faites aux autres, mais vous ne faites pas à vous-même.

Et donc nous voyons ce genre de modèle et vous savez,

nous avons intégré que le client a toujours raison ou, dans ce cas, le client. Mais nous ne l’appliquons pas souvent à nous-mêmes et nous ne l’appliquons pas nécessairement à nos collègues ou à ceux qui nous entourent non plus.

Il s’agit plutôt d’une compassion à sens unique.

Exactement.

Et dans vos conférences sur ce sujet, vous mentionnez souvent le Dr Kristin Neff,

n’est-ce pas ? Qui est-elle ?

Je ne vais pas essayer de vous présenter son CV ici, mais je crois qu’elle dirige le laboratoire de recherche sur l’auto-compassion. Est-ce exact ?

Oui.

Elle dit, et j’ai examiné ses travaux, que l’auto-compassion comporte trois éléments. Il y a la bienveillance envers soi-même, sur laquelle nous nous sommes en quelque sorte concentrés ici.

Elle mentionne également cette humanité commune, reconnaissant que

la plupart d’entre nous, vous savez, cela fait partie du fait d’être humain. Que la plupart d’entre nous avons ces sentiments d’insuffisance personnelle.

Et qu’en comprenant qu’il ne s’agit pas d’un phénomène individuel unique, le simple fait de le reconnaître peut aider à cultiver l’auto-compassion.

Mais aussi cette idée de pleine conscience. Et je pense que la partie la plus importante de mes recherches est cette idée que nous ne devons pas trop nous identifier aux pensées négatives qui nous traversent l’esprit.

Que je ne suis pas la pensée que j’ai à mon sujet.

Que c’est une pensée et que je suis distinct de celle-ci.

Et c’est beaucoup plus difficile, n’est-ce pas ?

Pour certaines personnes,

je pense que pour nous tous à un moment donné, encore une fois, si nous n’avons pas vu cela,

il y a une sorte de biais cérébral que nous avons. C’est un biais négatif. J’aime expliquer que le cerveau veut avant tout nous protéger et qu’il est donc très doué pour repérer les problèmes.

Plus qu’il ne sera impressionné par la beauté d’une journée ensoleillée, par exemple. Il dira plutôt : « Tu as fait ceci de travers, tu as fait cela de travers. » Comme si nous essayions d’éviter toute issue négative.

Nous sommes donc vraiment programmés pour voir le négatif.

Je reviens également au développement de la petite enfance, où nous ne comprenons pas vraiment notre place dans le monde entier, ni même quoi que ce soit en dehors de nous-mêmes. La seule façon dont nous pouvons donner un sens aux choses, c’est donc quand quelque chose de mauvais arrive.

Si on ajoute à cela le biais de négativité, on se dit que c’est forcément de notre faute,

n’est-ce pas ? On ne réfléchit pas, on ne pense pas comme un enfant de trois ans, on ne se demande pas quels sont les facteurs contextuels, les facteurs qui ont joué, mais on se dit que c’est forcément de notre faute. Et puis on trouve une autre explication, parce qu’on n’est pas aimable, on n’est pas digne, on n’est pas assez bien.

Et donc, encore une fois, nous revenons à cet apprentissage précoce. Si nous n’apprenons pas une autre façon de faire, si nous n’apprenons pas à recadrer ou à vérifier la réalité,

alors nous devenons vraiment très doués pour nous flageller.

Tout cela dans le but d’essayer de prendre le contrôle.

Nous voulons le contrôle, nous voulons la cohérence, et nous voulons être sûrs que seules de bonnes choses se produisent.

Et pour beaucoup d’entre nous, nous croyons que le chemin à suivre est le suivant : si je me punis suffisamment pour me pousser à faire ce qu’il faut, alors peut-être que je pourrai empêcher que d’autres choses négatives se produisent.

Cette habitude cache donc une grande complexité.

Et

pourtant, nous savons que

nous avons, je pense, intuitivement, cette idée que oui, nous voulons être les meilleurs vétérinaires possibles. Nous voulons nous présenter au travail et être la meilleure version possible de nous-mêmes.

Et cela passe en grande partie par le fait

d’être un étudiant de type A et d’avoir les connaissances nécessaires, bien sûr.

Mais ensuite, il y a toute la question de savoir comment

prendre soin de nous-mêmes afin de pouvoir être présents pour les autres et ne pas être,

vous savez, une personne en pagaille.

Je devrais probablement le dire d’une manière plus gentille, mais, vous savez, je me qualifie tout le temps de « hot mess » (personne désordonnée). C’est un peu comme ça que je suis,

c’est comme ça que je pense.

Je me qualifie parfois de « hot buttered mess » (personne désordonnée et beurrée). J’ajoute donc, vous savez, j’ajoute des produits alimentaires au mélange.

Oui, j’aime le fait que le beurre rende tout plus appétissant.

C’est vrai.

Mais oui, je pense que ce que je veux dire, c’est que

vous savez, je

pense qu’il est important que ceux qui écoutent comprennent que le manque de compassion envers soi-même a été associé à… Qu’on le veuille ou non. Ce n’est pas le manque, mais le fait de cultiver la compassion envers soi-même qui fait de vous un meilleur vétérinaire.

Pouvez-vous développer ce point en termes de ce que nous savons sur la prise de décision sous stress et sur la manière de s’assurer que nous ne nous épuisons pas et ne nous autodétruisons pas complètement dans certains cas ?

Absolument. Et je repense à

cette expression « je veux être le meilleur dans tout ce que je fais, en tant que vétérinaire ».

Nous avons donc tendance à considérer cela comme une liste de contrôle consistant à toujours faire de son mieux, à faire de son maximum, à éliminer toute erreur. Mais quand quelqu’un dit cela, il est rare qu’il s’agisse de cultiver sa compassion et sa gentillesse envers soi-même et les autres.

C’est juste que, vous savez, nous ne parlons pas vraiment des aspects émotionnels. Et la réalité est que lorsque nous sommes compatissants envers nous-mêmes, nous sortons de cette vision binaire où tout est bon ou tout est mauvais.

C’est une perspective plus équilibrée. Et lorsque nous avons cette perspective plus équilibrée,

cela améliore notre prise de décision. Exactement. Parce que nous ne sommes plus dans les extrêmes. Nous sommes capables d’être présents, nous sommes capables d’écouter. Nous pouvons entendre les nuances, nous pouvons entendre la complexité.

Non seulement cela aide à prendre des décisions, mais cela peut aussi contribuer à renforcer la confiance au sein de l’équipe. Nous sommes plus authentiquement présents, comme dans l’exemple que je vous ai donné précédemment.

Ayant travaillé avec de nombreuses familles au fil des ans,

j’ai souvent entendu des parents dire : « Mais je n’ai jamais jugé mon enfant. » Or, à un moment donné, l’enfant dira : « Mais tu te jugeais toi-même, je te voyais te regarder dans le miroir et te critiquer. »

Et il en va de même si c’est ce que nous faisons au travail, nous pouvons avoir un patron qui nous dit : « Oh, ce n’est pas grave si tu as fait une erreur.

Nous entendons cela, mais ce que nous voyons, ce sont des gens qui se font réprimander pour avoir commis des erreurs ou qui se réprimandent eux-mêmes. Et donc nous ne croyons jamais cela, car nous ne voyons pas que c’est vraiment acceptable,

que nous pouvons apprendre de cela au lieu de nous critiquer. C’est donc très complexe lorsque nous pensons à l’auto-compassion, car nous pensons que c’est simplement être gentil avec soi-même ou avoir une positivité toxique, se dire que l’on est génial alors que l’on n’était peut-être pas si génial que ça ce jour-là.

Mais ce n’est pas du tout ça, c’est une perspective réaliste,

bienveillante

et humaine de soi-même. Et puis, pensez à quand vous avez ça, comment vous pouvez montrer l’exemple aux autres et l’effet contagieux que ça a sur les gens autour de vous.

Vous savez, j’ai des flashbacks de l’école vétérinaire, et vous savez, chaque fois que les notes d’un examen étaient affichées,

c’était comme une explosion, tout le monde prenait son téléphone pour consulter sa note, et je pouvais me retrouver face à un C, face à un C+, et j’avais quelqu’un derrière moi qui me disait littéralement qu’il était un idiot ou tout autre mot que vous voulez mettre à la place, à cause de son A-.

Exactement.

Et, et, et cette idée que, tu sais, ils sont comme ça, que, pour eux, comme tu l’as dit, ils pensent probablement : « Oh, j’aurais pu faire mieux.

Je veux me fixer des normes plus élevées. L’intention n’est pas de créer cette contagion de dégoût de soi ou de manque de compassion envers soi-même. Oui, mais c’est ce qui se passe lorsque nous le disons verbalement ou que nous laissons notre langage non verbal exprimer ce manque de compassion envers soi-même.

Inévitablement, les gens se comparent les uns aux autres.

Oui,

j’allais dire que vous avez vraiment très bien formulé cela. Ce n’est pas l’intention.

Nous supposerons que ce n’est pas l’intention. Mais c’est l’impact auquel je pense. Si quelqu’un me considère comme un modèle et que je fais une erreur ou que je fais ce que je veux et que je suis juste un idiot ou, vous savez, bon sang, je vais devoir faire plus d’efforts ou quoi que ce soit d’autre.

Comme s’ils regardaient ça.

Tu sais, parfois on pense : « Mais c’est mon leader, ou mon modèle, ou la personne que je m’efforce d’être », et ils se détestent, ou tu sais, s’ils n’y arrivent pas et que ce n’est jamais suffisant, alors je n’y arriverai jamais.

Et bien sûr, ce n’est jamais l’intention, et les mots sortent. Mais l’auto-compassion est l’une de ces choses qui ont un effet boule de neige important que nous ne voyons pas immédiatement lorsque nous pensons à ce terme.

Commençons par là, puis faisons-en notre point de départ pour discuter des différents schémas qui rendent l’auto-compassion difficile.

Et je sais,

je pense que pour moi, quand je pense aux conversations que je vois en ligne,

sur les réseaux sociaux, au sujet de la santé mentale et de la médecine vétérinaire, elles sont largement axées sur le suicide, la prévention du suicide. Et puis l’autre mot qui revient tout le temps est le perfectionnisme.

Et vous savez, je dis depuis des années que

jusqu’à ce que j’entre à l’école vétérinaire et que cela ne fonctionne plus pour moi, j’ai toujours aimé m’identifier comme perfectionniste. Je considérais cela presque comme un badge d’honneur et je pensais que c’était une sorte d’attente dans la culture, que la perfection impliquait de prendre les études au sérieux et de prendre la profession au sérieux.

Tout ce qui n’atteint pas cet idéal de perfectionnisme

est considéré comme quelqu’un qui n’est pas,

entre guillemets, assez bon ou qui n’en fait pas assez, qui ne se soucie pas assez, etc. Donc je veux, je veux. Et, bien sûr, maintenant, je donne un discours sur la santé mentale et je commence ma présentation en disant que personne ne m’a jamais dit que le perfectionnisme était un état d’esprit malsain.

Et je le dis comme si le ciel était bleu. Et je,

vous savez, parfois, les têtes explosent dans le public, car il est évident que beaucoup de gens s’identifient encore à cela et que c’est presque un badge d’honneur ou une façon dont ils

se perçoivent eux-mêmes. Parlons donc des raisons pour lesquelles le perfectionnisme est un schéma qui, en fin de compte, ne sert pas cette aspiration à la compassion envers soi-même.

Je pense que c’est parce que nous ne sommes pas parfaits, nous sommes humains.

Mais il y a beaucoup de facteurs qui entrent en jeu.

L’un d’entre eux est qu’il aboutit à une validation externe,

oui, et interne aussi. Mais il est également loué et récompensé, et cela peut potentiellement mener à des augmentations de salaire. Et à des promotions. Et à toutes sortes de preuves externes, entre guillemets, que vous êtes assez bon.

Et encore une fois, cela peut être

difficile à défaire. Et donc, l’auto-compassion semble alors presque

une menace,

vous voyez.

Et nous l’avons également critiquée. Nous ne critiquons pas tant le perfectionnisme, sauf en tant que chercheurs, car nous savons que ce n’est pas la voie à suivre.

Mais dans notre culture, nous ne critiquons pas les perfectionnistes, mais nous critiquons certainement toute personne qui montrerait une grande vulnérabilité émotionnelle ou qui serait gentille avec elle-même. Vous savez, nous avons des étiquettes pour cela, comme « trop indulgent » et « paresseux », ou vous savez quoi,

toute la terminologie qui va avec.

Et puis, le perfectionnisme, encore une fois, ce n’est pas seulement la façon dont je prouve au monde que je suis assez bon,

mais aussi la façon dont j’empêche ces choses horribles de se produire dans mon cerveau. Et pour un perfectionniste, il ne s’agit pas de

réaliser que je ne peux pas être parfait, que je ne le suis pas. C’est plutôt « je vais simplement essayer plus fort la prochaine fois ». Exactement. Et donc, comme je le constate chez beaucoup de perfectionnistes, c’est que les objectifs changent constamment.

On ne peut jamais les atteindre, même si on en était capable.

Exactement. Techniquement.

Mais on ne peut pas les atteindre parce qu’un perfectionniste va simplement changer les objectifs et rendre la tâche encore plus difficile la prochaine fois.

Je vais vous dire. Je ne suis pas perfectionniste. Je ne sais pas si cela a déjà été une de mes qualités, mais j’ai toujours été accro au travail, et c’est la même chose. On me félicite partout pour mon dévouement et on me dit : « Tu es disponible 24 heures sur 24, 7 jours sur 7.

C’est génial, non ?

Il est difficile de reconnaître qu’à un moment donné, ces éloges extérieurs ne vont pas préserver ma santé, mais ma relation avec moi-même va jouer un rôle important.

Exactement.

Dans le livre Les cadeaux de l’imperfection de Brene Brown, qui a été ma première incursion dans le monde du développement personnel,

vous savez, j’ai

appris pour la première fois que,

ou plutôt, je pense que le point essentiel de ce livre, parmi tant d’autres, qui m’a vraiment marqué, c’est que le perfectionnisme n’est pas la même chose qu’une aspiration saine.

Exactement.

Et ça ne semble pas aussi sexy de dire que je suis quelqu’un qui aspire à une saine ambition plutôt que quelqu’un qui est perfectionniste. Donc je comprends le perfectionnisme. Je peux comprendre pourquoi ça a un côté un peu sexy si on y adhère.

Mais en fin de compte, une personne qui aspire à l’excellence, c’est-à-dire moi, en tant que perfectionniste en voie de guérison,

c’est le terme auquel je reviens pour rester ancré dans la compassion envers moi-même. Juste cela,

que je n’ai pas renoncé à mon

engagement envers ma profession. Je n’ai pas renoncé à mon engagement à apprendre tout au long de ma vie et à m’améliorer constamment.

Je me suis simplement débarrassé de toute illusion selon laquelle je peux être quelque chose que je ne suis pas et me flageller à chaque étape du chemin. Lorsque vous pouvez vous libérer de cela et avoir un idéal différent en tête,

je pense que vous pouvez, du moins pour moi,

commencer à vérifier la réalité des messages que je me transmets et ne pas avoir l’impression d’être soudainement un fainéant qui a renoncé à s’améliorer.

Oui, j’adore le terme « aspirant sain ». Oui. Encore une fois, quand on regarde le rôle externe,

si je suis perfectionniste et que je ne suis pas parfait,

je vais me dire que je n’ai pas fait assez, que je ne suis pas assez intelligent, que je ne suis pas assez bon, que je n’ai pas fait assez d’efforts. Une personne qui s’efforce d’être en bonne santé peut se dire :

« Je voulais un résultat différent ou je recherche un résultat différent et je me demande comment je pourrais y parvenir. » C’est vrai. Ce n’est pas un échec personnel, ce n’est pas une condamnation de mon caractère.

Si je n’ai pas obtenu le résultat que je souhaitais.

C’est vraiment l’occasion de réfléchir à cela et aussi d’être une personne ambitieuse et équilibrée. Il se peut que ce soit vraiment acceptable, que ce soit le mieux que je pouvais faire ou le meilleur résultat possible, même s’il n’est pas parfait.

Mais, avec une pensée perfectionniste, tout ce qui est en deçà n’est pas seulement « oh mon Dieu, ce n’est pas le résultat que je voulais ». C’est « je suis une mauvaise personne ».

Ces deux attitudes auront donc des effets très différents sur nous. En réfléchissant à la situation, je me dis que j’aurais aimé que le résultat soit différent. Je me demande ce que je peux faire, plutôt que de me dire que je suis une personne horrible.

Encore une fois, nous pensons non seulement à l’effet personnel, mais aussi à l’effet d’entraînement que cela a sur les autres.

Exactement. Nous luttons donc, en tant que professionnels, contre ces pensées perfectionnistes perpétuelles qui sont profondément ancrées en nous, tandis que notre compassion envers nous-mêmes diminue de plus en plus au fil du temps, tout comme notre détresse psychologique.

En fin de compte, vous savez, vous allez,

vous pourrez peut-être jouer le jeu pendant un certain temps, n’est-ce pas ? Mais finalement, vous allez vous épuiser et vous vous retrouverez dans un état de déséquilibre.

Exactement. Ou,

ou d’autodestruction.

Absolument.

Donc oui, c’est ça, c’est le perfectionnisme, c’est juste l’un des schémas. Le discours intérieur autocritique. C’était aussi très important pour moi. C’est

vous savez, regarder autour de soi dans la pièce et se comparer aux autres, et puis

le

discours intérieur méchant, cruel, vicieux dans mon cas, a commencé à devenir la voix prédominante et c’est quelque chose sur lequel j’ai vraiment dû travailler après mes études vétérinaires.

Pouvons-nous parler du discours intérieur autocritique et expliquer pourquoi il est si néfaste ? Cela semble évident à première vue, mais pouvez-vous vraiment nous expliquer pourquoi ?

Oui,

encore une fois, je pense que cela peut venir en grande partie de l’environnement.

Encore une fois, ce n’est pas propre à la médecine vétérinaire, mais certainement dans les environnements à haut risque où nous enseignons, vous savez, l’échec n’est pas une option et l’erreur n’est pas une option.

Une erreur dans ces professions à haut risque peut signifier la mort.

Il faut prendre cela au sérieux. C’est vrai. Nous,

nous ne voulons pas minimiser cette réalité, mais nous pouvons avoir une approche différente.

Vous savez, je peux probablement obtenir de meilleurs résultats lorsque je suis curieux du processus,

lorsque je reconnais que je ne sais peut-être pas quelque chose, mais que je suis capable d’apprendre cette chose.

Si ma seule conclusion est que je suis juste un idiot et que je ne suis pas assez bon, où est la croissance à partir de là ? Dans quelle direction cela va-t-il même ? Dans quelle mesure suis-je disposé à partager cela avec quelqu’un ou à obtenir le soutien de quelqu’un d’autre ?

Parce que je pense que je suis la source de tous les problèmes. Exactement. Et donc je me demande simplement : où aller si c’est vous seul qui causez le problème ? Je ne sais pas quoi faire dans ce cas.

Je reconnais ce schéma de pensée.

Vous savez, c’est intéressant. Je m’asseyais dans

différents cours, des cours de médecine vétérinaire et aussi des cours de médecine humaine. Et j’observais ce qui se passait lorsqu’un étudiant levait la main, j’observais même la tension.

On pouvait le voir. Je les regardais, j’observais leur langage corporel et je me disais : « Oh, ils se demandent s’ils doivent lever la main. » Exactement.

Et puis ils finissaient par trouver le courage de le faire. Et les roulements d’yeux ou les ricanements ou le professeur qui disait, eh bien, on voit qui ne fait pas attention.

Et je pense juste,

encore une fois,

à la honte que cela procure. Et alors ? On va intérioriser. Espèce d’idiot. Tu n’as pas su lire l’ambiance. Tu n’aurais pas dû faire ça.

Je vais juste essayer encore plus fort. Et donc, encore une fois, c’est cette protection contre tout ce qui pourrait arriver de négatif. Et puis on commence à s’effondrer sur nous-mêmes. Et on le fait en se flagellant et en se reprochant constamment.

Constamment. Constamment pas assez bien. Et je pense que la médecine, la formation médicale et d’autres domaines à haut risque. J’ai parlé à des pilotes qui ont un environnement similaire et d’autres environnements à haut risque,

mais comme ça, cela ne produit pas de meilleurs résultats. Mais nous, dans notre propre cerveau, nous croyons que cela nous protégera, que cela nous aidera à aller bien et à ne pas avoir d’ennuis.

C’est donc comme un

modèle de croyance très séduisant dans lequel nous nous enlisons.

Oui.

Passons maintenant à cela. Nous en avons deux autres sur la liste.

La catastrophisation. Je pense que nous en avons déjà parlé un peu plus tôt, peut-être dans le premier épisode. Je crois que c’était le catastrophisme,

et cela est très lié au perfectionnisme dans mon esprit.

Exactement. Parce que si la barre est placée si haut que je ne peux jamais commettre la moindre petite erreur, alors inévitablement, quand j’en commets une,

cela alimente mon moi intérieur. Cela alimente aussi mon discours intérieur. Exactement. Et on se dit alors : « J’ai commis cette erreur, donc je suis [remplissez le blanc] ».

Oui. Je pense que quand on en parle à voix haute, la plupart des gens peuvent s’identifier à cette tendance à dramatiser, car nous l’avons tous fait à un moment ou à un autre. Dramatiser, c’est croire que si on commet cette erreur, alors tout le monde va se moquer de nous,

je n’aurai plus d’amis, je vais perdre mon travail, je vais être licencié, je ne pourrai plus jamais trouver un autre emploi. Vous savez, je vais finir sans abri, dans la rue, et vous savez, mourir dans une fosse commune et rire.

Quand on dit cela à haute voix,

la plupart d’entre nous peuvent dire : « Oui, c’est exactement ce que mon cerveau imagine. » Et donc, encore une fois, cela conduit à penser que si la chose la plus horrible peut arriver à cause de mon erreur,

alors je vais encore une fois être programmé pour faire tout ce que je peux pour l’empêcher. Et le réflexe par défaut de notre cerveau, qui consiste à faire tout ce que nous pouvons, est le biais de négativité. Exactement.

Se concentrer sur les choses négatives. Notre réflexe n’est pas encore de faire tout notre possible pour aider à empêcher cela, ce qui est aussi de la compassion envers soi-même, de la vulnérabilité, demander de l’aide. Nous n’aimons pas cela, nous ne prenons pas encore en compte ces éléments dans l’équation.

Et bien sûr, tout ce dont nous avons discuté est généralement renforcé par au moins ce qui s’est passé dans le passé, en quelque sorte les normes culturelles autour de tout cela.

Exactement. Et c’est ce que nous sommes.

En faisant ce travail au niveau individuel et, espérons-le, au niveau de l’équipe,

nous… Je sais que c’est en quelque sorte le travail de votre vie. C’est vrai. Que nous pourrions réellement y parvenir en tant que profession.

Oui. Je vais vous raconter certains des moments les plus marquants.

Vous savez, si je devais citer 10 moments marquants dans la médecine vétérinaire,

ils se résumeraient à des moments où un professionnel estimé a reconnu avoir commis une erreur.

On aurait pu entendre une mouche voler dans la pièce. Je me souviens d’une fois, pendant l’orientation, où la doyenne des affaires étudiantes est entrée et a dit : « Bonjour, je m’appelle, voici mon rôle.

Et puis, la première chose

qu’elle a partagée à son sujet, c’est qu’elle adorait les poulets. Mais la deuxième chose, c’est que je n’avais pas réussi mes examens la première fois. C’était

une partie de la conversation. Et on pouvait presque entendre les halètements.

Comment quelqu’un dans cette position peut-il…

Oh, mon Dieu.

Et c’était possible.

Et les commentaires que nous recevions étaient : « Oh, mon Dieu. Si vous n’êtes pas parfait la première fois, vous pouvez recommencer. Et la même chose se produisait lorsque les vétérinaires ou les conférenciers invités venaient partager une erreur médicale qu’ils avaient commise. Et bon sang, ils ont toujours un emploi, et ils aiment toujours leur travail.

Et la même chose se produisait lorsque les vétérinaires ou les conférenciers invités venaient partager leur expérience : « Voici une fois où j’ai commis une erreur médicale.

Et bon sang, ils ont toujours leur travail, ils aiment toujours leur travail, et ils ont toujours des gens autour d’eux qui les soutiennent. Vous savez, c’était comme ça. Voici comment j’en ai tiré des leçons.

Mais. Mais on n’entend pas beaucoup parler de ces histoires. Vous savez, on nous enseigne par les personnes qui ont écrit les livres et qui sont vénérées, mais elles. Mais elles sont arrivées là où elles sont parce qu’elles ont commis tout un tas d’erreurs en cours de route et continueront à en commettre.

Nous n’aimons tout simplement pas l’espace.

Il faut créer plus d’espace à partir de cela, car je vois les effets considérables que cela a sur les personnes qui écoutent, et cela rend cet expert encore plus accessible.

J’ai 44 ans aujourd’hui,

et l’idée même de m’asseoir dans une pièce remplie de gens dans un contexte social et de me demander, vous savez, où est le…

Vous savez, comme, le… La beauté de la vie réside dans tout le…

Le désordre, n’est-ce pas ? Le.

Le.

La résilience qui se construit au fil du temps grâce à ces choses qui nous ont précédés. Et pour. Pour vivre dans un espace où tout est en place, où tout est exactement comme il se doit et où rien ne pourrait jamais être amélioré.

Comme, où est le.

Où est l’intérêt.

Vous savez, où est l’intérêt d’aller de l’avant à partir de là ? Je pense.

Je pense que l’humanité, l’humanité partagée, n’est-ce pas,

est

quelque chose que nous avons tous.

La vulnérabilité de simplement dire, oui, je ne suis pas parfait. Ce sont les choses qui

ne se sont pas passées comme je l’avais espéré dans le passé. Et me voilà, debout, la tête haute,

vivant mon rêve,

et c’est là que réside la beauté de la vie, de mon point de vue.

Oh, mon Dieu. Oui.

Tout d’abord, j’adore partager mes erreurs. Je les agrémente presque toujours d’une touche d’humour, car une fois que vous avez pris un peu de recul par rapport à elles, elles ne sont plus drôles du tout.

Mais vous pouvez y repenser des années plus tard et y trouver une certaine drôlerie.

Mais j’ai participé à des conversations où, au lieu de dire « oh, oui, j’en ai une », au lieu d’essayer de se surpasser les uns les autres en termes de réussite, on partageait nos erreurs.

Eh bien, j’en ai une sacrée à te raconter.

Et il y avait juste de l’humour dans la pièce, des rires, puis le soulagement que l’on pouvait ressentir.

Tu sais que tu fais partie de toutes ces autres personnes et que faire des erreurs et être humain fait partie de la vie.

Mais le fait que tu puisses canaliser cela. Voici ce que j’ai appris,

voici ce que je sais maintenant. La perspective que j’ai tirée de cela, c’est qu’il y a juste cette belle composante d’humanité dans ces moments-là.

Je ne trouve pas cette beauté de l’humanité dans le fait de parler de notre perfection.

Tout à fait.

Nous allons donc devoir conclure cet épisode bientôt.

Je pense que je voudrais juste revenir sur le moment où nous parvenons à l’auto-compassion individuellement,

et sur les façons dont nous nous épanouissons grâce à cela. Et encore une fois, c’est un processus qui dure toute la vie, n’est-ce pas ? Ce n’est pas comme si nous cochions cinq cases et que nous devenions soudainement des personnes compatissantes envers elles-mêmes.

En général, on fait deux pas en avant et un pas en arrière, espérons-le.

Mais comme nous sommes,

le résultat net est que nous avançons sur cette trajectoire.

Quels sont les avantages et les résultats de cela ?

Tout d’abord, il est très important de dire que c’est un processus. C’est vrai. Nous n’allons pas simplement réussir du jour au lendemain en nous disant « aujourd’hui, je vais faire preuve de compassion envers moi-même » et ensuite ne penser qu’à cela.

Ce n’est pas le cas. Nous réduisons la pensée perfectionniste, ce qui est important.

Nous supprimons ces couches d’autocritique sévère. Cela ouvre la porte à la curiosité, à la vulnérabilité et à l’écoute. Cela améliore également la prise de décision sous pression. Car maintenant, ce n’est plus le moment où nous ne pensons qu’à ne pas faire d’erreur.

Nous sommes plus susceptibles de faire une erreur. Si maintenant la pensée est « j’espère ne pas faire d’erreur, je vais faire tout mon possible pour l’éviter. Et si cela arrive, il y a toujours des moyens d’y répondre.

Le fait de supprimer cette pression nous permet en fait d’être plus performants.

La qualité de vie globale s’améliore, que ce soit à la maison ou au travail en général.

Et puis, en termes d’effet, l’auto-compassion contribue vraiment à promouvoir la sécurité psychologique et la confiance au sein des équipes.

C’est tellement beau.

Et encore une fois, je pense que les personnes qui écoutent, du moins, c’est ainsi que mon cerveau fonctionne. Je suis toujours à la recherche de tout ce dont ils parlent.

Je, je, je, je, je,

je, je veux, je veux aspirer à être compatissant envers moi-même.

Quelles sont les premières mesures concrètes que nous pouvons prendre pour nous-mêmes lorsque nous commençons à nous aventurer dans ces eaux pour abandonner certaines de ces anciennes mentalités qui ne sont pas saines, qui ne nous servent pas.

À quoi cela peut-il ressembler au niveau individuel, quelle est la première chose que nous pouvons faire et quelle est la première chose que nous pouvons faire en tant qu’équipe vétérinaire ?

Encore une fois, au niveau individuel, nous devons d’abord prendre conscience. Certains de ces schémas de pensée sont tellement ancrés que nous ne sommes même pas conscients de les avoir. La première étape serait donc la prise de conscience.

Et puis je vais vous dire, après avoir travaillé avec des gens pendant des années, si je leur demande de remplacer cette méchanceté qu’ils ont dite à leur propre égard,

ils ont du mal à le faire.

Mais si je leur dis : « Si vous entendiez un être cher dire cela, que répondriez-vous ? », cela commence à donner un langage pour remplacer cela dans un domaine qui nous touche un peu moins personnellement.

Nous sommes alors plus à même de l’imaginer.

Et puis, je pense qu’en tant qu’équipe, nous avons tendance à nous concentrer sur ce qui n’a pas fonctionné, sur ce qui n’a pas fonctionné aujourd’hui pendant les rondes. Ce qui est très bien, nous pouvons le faire.

Mais qu’est-ce qui a bien fonctionné ? Quels sont les moments où l’on vous a surpris en train de faire quelque chose de bien ?

Apprendre à donner un retour équilibré.

Apprendre à donner un retour équilibré. Cela consiste en partie à dire : « Mon Dieu, tu as vraiment bien géré cette situation avec ce client ou ce collègue. J’ai vraiment apprécié la façon dont tu t’y es pris.

Donc, le fait de le souligner et d’avoir un cadre, d’avoir le temps d’en parler,

eh bien,

tout cela fait partie du développement de la compassion envers soi-même.

Oui. Et je pense que c’est une conversation qui doit avoir lieu.

J’espère que nous avons donné à tous nos auditeurs matière à réflexion dans ce domaine. Je sais que c’est le cas.

Et encore une fois, il s’agit de se demander : « Quelle est cette petite chose que je peux faire aujourd’hui ? » Et, avec le temps,

vous savez, quand vous la renforcez suffisamment, n’est-ce pas ? Alors cela devient votre façon d’être.

C’est ainsi que vous vous présentez à vous-même et aux autres chaque jour.

Et puis, il y a toujours de la place pour aller plus loin et continuer à travailler dans ce sens, pour devenir

une personne plus épanouie et plus compatissante envers elle-même. C’est vrai. Mais cela prend du temps et nous devons être patients avec nous-mêmes. N’est-ce pas ?

C’est vrai. Et j’ajouterai juste une chose. Quand tout le reste échoue, mon raccourci vers moi-même, comme ces jours où vous ne vous sentez pas bien dans votre peau.

J’ai juste un petit mantra que je me répète : « Je suis assez bien ».

Si je peux m’accrocher à ça, je suis assez bien. Ça ne veut pas dire que je suis parfaite.

Pas du tout. Juste que je suis assez bien et ça m’aide vraiment à garder les pieds sur terre. J’ai trouvé que c’était un outil très puissant.

Oui.

Eh bien, merci beaucoup encore une fois. C’était notre deuxième épisode de notre série « Aborder la santé mentale et la médecine vétérinaire ». Si vous n’avez pas eu l’occasion d’écouter notre premier épisode sur la définition des limites, il est disponible dans nos archives.

Et bien sûr,

n’hésitez pas à aimer et à vous abonner à notre podcast, et à le partager avec vos collègues. Si vous avez écouté aujourd’hui et que cela vous a touché, je vous promets que cela touchera également toutes les personnes que vous connaissez dans la profession.

Alors n’hésitez pas à transmettre cette information et continuez à donner le meilleur de vous-même chaque jour, de la meilleure façon possible.

Nous travaillons tous ensemble dans ce but. Et nous y parviendrons. Tant que nous nous engageons à maintenir le cap et que nous restons conscients que

ce sont là, que ce sont là,

qu’il existe une voie à suivre pour nous tous, nous pouvons y arriver.

Merci encore, Dr Brandt, d’avoir participé à cet épisode. Nous en avons un autre qui sera diffusé dans quelques semaines sur Cultures of Well Being. Nous espérons que vous serez également à l’écoute.

Merci d’avoir écouté Tales from the Lab.

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